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Usan los derechos humanos para enmascarar el aborto
By Dale O’Leary
Mar 27, 2007, 19:19

Hace poco terminó una reunión internacional más en la sede de la ONU en Nueva York, para intentar incluir en los derechos humanos el aborto y los “derechos sexuales”, es decir, la homosexualidad y otras desviaciones; y usar el mecanismo de las Naciones Unidas para hacer cumplir esos derechos en el mundo entero, pero fue un intento fallido.

¿Qué es lo que tienen en mente los que elaboran los conceptos y las estrategias? Esperan burlar las leyes nacionales y las tradiciones de los diversos países. En la Conferencia de El Cairo se puso especial atención en el tema del “aborto inseguro” (unsafe abortion), queriendo decir aborto ilegal. Si la mujer tiene derecho a la salud reproductiva, las leyes que lo hacen inseguro (al hacerlo ilegal), estarían violando los derechos humanos, y las naciones tendrían que despenalizar el aborto.

Aquellos que hablan de equidad absoluta entre varón y mujer no aceptan hablar de complementariedad. ¿Por que se presiona tanto a los países para que despenalicen el aborto? Porque en la ONU hay personas racistas, feministas y lesbianas que buscan una nueva revolución sexual y el “derecho” a hacerse daño.

Feminismo extremista

Surgió en los años 60 adoptando el análisis del poder y del cambio social. Su raíz está en Sulamita Firestone, quien en su libro La dialéctica del sexo, expone la agenda que las feministas de género han seguido durante los últimos 30 años. Sulamita toma el marxismo clásico y lo adapta a las relaciones entre géneros. Sulamita argumenta que Marx no llegó suficientemente lejos. Y propone que la familia debe desaparecer ya que es la causa de toda opresión. De acuerdo a este análisis, los niños experimentan en la familia ese dualismo de clase: ven que el padre -que es el opresor- se beneficia de su madre (que es la oprimida), y la clase de los hijos es la realmente oprimida. Una vez que los hijos aprendan la lección, la repetirán siempre porque están socialmente condicionados.

¿Cómo puede la mujer liberarse de la opresión? De acuerdo a Sulamita se precisa de una revolución sexual; se requiere de un absoluto control femenino de los medios de reproducción y una liberación sexual total. Ésta implica el derecho absoluto para participar en la actividad sexual, independientemente de la edad, género, estado o relación familiar. El control absoluto de su reproducción incluye el derecho a abortar durante cualquier momento de su embarazo. Todo reconocimiento público o privado, de las diferencias entre hombre y mujer serían abolidas, y se mantendría un lenguaje neutral sobre género.

La falta de habilidad de las feministas para erradicar las diferencias naturales entre hombres y mujeres no les ha llevado a reformular su ideología, sino que las ha motivado a tomar medidas más drásticas, y afirman que las personas deberían poder elegir su sexo. Bajo este análisis, el tipo trasvesti representaría al verdadero individuo liberado.

El género se define como una construcción social y cultural. “Tú eres varón porque te enseñaron a serlo, y eres mujer porque así te educaron”. Esta teoría tiene razón en parte, pero no podemos negar que hombres y mujeres tienen caracteres sexuales secundarios distintos, y que el sexo está naturalmente dirigido a la procreación de los hijos. Freud decía que si el sexo no se usaba para la procreación se convertía en un instinto perverso. El sexo no es sólo para la procreación, pero ésa es su función vital.

Ahora se pretende ofrecer a los niños la perspectiva de género en los libros de texto para evitar que tengan prejuicios sobre la diversidad sexual. Los padres de familia deben de estar atentos a los que se les enseña a sus hijos en las escuelas. Y, si no quieren que se vuelvan homosexuales, deben de estar alerta de quiénes les dan esas clases de educación sexual. Han de explicarles que precisamente porque el sexo es una maravilla, no se ha de malbaratar sino de reservar para el matrimonio.

La situación de hambre, analfabetismo y violencia que sufren millones de mujeres no se resuelve con recetas ideológicas, dijo una mujer nigeriana en una de las últimas sesiones de la ONU, Kathryn H. Hoomkwap, quien afirmó que el documento “Mujeres 2000” subraya, interminablemente, una materia —la salud reproductiva y sexual— en detrimento de una visión global de la salud de las mujeres y de sus familias.


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